1979年9月，甘肅省文物考古隊在甘肅省敦煌玉門關馬圈灣出土了一枚有溫暖有感情的漢簡，記載了初冬時節，敦煌壽陵里年輕女子趙負，冒著嚴寒赴百里給邊塞戍守丈夫送衣用的溫馨故事：
【原簡】
元康元年十月壬寅朔甲辰 關嗇夫廣德佐熹敢言之 敦煌壽陵里趙負趣自言 夫?為千秋燧長 往遺衣用 以令出關 敢言之
公元前65年11月5日，敦煌縣壽陵里女子趙負，丈夫?在玉門關千秋隧任隧長。天氣漸冷，再過幾天，11月9日就是立冬了，趙負心里很是著急，給鄉里提出申請，想要出關給丈夫送些衣用御寒。鄉上報縣府，縣府審核后出具了出入玉門關符（證明）以備關口核驗。玉門關接到趙負出入關符后，又依令給上級部門－玉門候官上報趙負出入關申請。
漢代出入關管理嚴格縝密，從申請、審核、出行、核驗、返回，有嚴格的流程。玉門關塞上冬季漫長，天寒地凍，朔風凜冽，戍守邊防將士生活條件嚴酷，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”是他們的真實寫照。環境艱苦，孤獨寂寞，是邊塞戍守將士的生活常態。
一枚49個字的漢簡，可以讀出四層意思:
一是敦煌女子趙負和?夫婦淳厚樸實的夫妻深情，濃濃的情，沉甸甸的愛，凝聚著對丈夫無悔堅守，也濃縮著他們對親情、對愛情的無比珍視。天寒地凍，朔風凜冽，擋不住夫妻深情，跋涉百里，奔赴邊關，來看日夜思念的丈夫，給塞上帶來溫馨，帶來濃濃的生活氣息，至今讀來仍然令人怦然心動；二是戍守官兵濃濃的家國情懷，隆冬將至，燧長?雖然缺御寒衣用，仍在堅守崗位；三是戰友家屬來訪，關嗇夫廣德、關佐熹嚴格履行職責，認真檢查核驗，登記報告；四是玉門關有敦煌本地人戍守，在離家百里處服兵役。
根據錢穆先生《中國歷代政治得失》研究，漢代兵役主要有三種：皇城作衛兵，邊郡作戍卒，在原地服兵役。玉門關地處漢朝西北邊郡，當時敦煌人就近服役是最好的選擇。
1907年3月，英籍匈牙利人斯坦因，在第二次中亞考古探險時，在小方盤城和沿線烽燧掘得簡牘708枚。之后100年中，共10余批次，在漢長城玉門關及沿線烽燧共采集漢簡3000余枚。經初步遴選統計，有39枚漢簡記載了玉門關的敦煌人，主要有服兵役、私從者和僦人三種：
1、富昌卒 敦煌擅朔里 張城
2、玉門卻敵候史 敦煌如昌里 公乘魏護
3、玉門關嗇夫 效谷玉光里公乘張敞年 卅七移
4、居攝三年四月壬辰 大煎都步昌候史尹欽 隧長張博 受僦人敦煌利成里張賢 字少平
5、相私從者 敦煌始昌里陰鳳 年十五 羊皮裘 二領 羊皮绔二雙 革履 二雙
經初步分類遴選統計，在玉門關戍守服役的敦煌人有候長2人，候史4人，士吏1人，倉佐1人，關嗇夫1人，隧長5人，戍卒12人，為戍守丈夫送寒衣用品的敦煌女子一人，僦人8人，私從者3人。
敦煌人除服役，玉門關還有“僦人”和“從者”“私從者”“褒人”。僦人是當時政府雇傭的人，主要從事邊境糧秣物資運輸，可以得到政府的傭金，相當于現在政府購買服務和勞務輸轉。張俊民先生在《簡牘學論稿》中對河西漢塞“僦人”“從者”“私從者”“褒人”有詳細的描述：“僦人，河西地區直接從事運輸的人員，多是本地人。因為他們生活在漢塞附近，漢塞文書中有關此類的記錄也就相當多。由于受雇于他人或政府，所以他們被稱為“僦人”。“從者”與“私從者”應是官員、使者、或者是富有者的侍從、隨行人員，而不是戍卒”。玉門關漢簡中記載的敦煌人最高職務是候長、候史，所以玉門關的“從者”“私從者”只能是當地富人的侍從、隨行人員。
敦煌馬圈灣出土的漢簡有：
粟輸渭倉 以就品賤 無欲為者
這枚漢簡有“僦品”一詞，說明付費的，“僦品賤”中的品是標準，如烽火品約，說明當時敦煌“僦人”得到的費用標準是很低的。
簡牘里，隱藏著講不完的戍邊故事、道不盡的家國情懷。2000年前的敦煌人，是默默無聞邊塞戍卒的一部分，正是他們勤勞質樸、任勞任怨、甘做界碑、戍守邊關，維護絲路暢通，才有今天遼闊的疆域，強大的祖國。不到邊塞，不知道什么是真苦和寂寞，不到北國，不知道什么是真寒冷，不到邊陲，掂量不出“家國”二字的分量。從古到今，哪有什么歲月靜好，只不過有人在為我們負重前行。今天再讀玉門關漢簡，蘊含著滿滿的歷史自信、文化自信。
（供圖：敦煌市政協）
（中國日報甘肅記者站 馬靜娜）
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