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        道中華丨邢廣程:中華文明何以胸懷世界?(上)

        來源:“道中華”微信公眾號
        2023-09-06 00:00 
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        中華文明具有突出的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者,決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權,決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,決定了中國堅持合作、不搞對抗,決不搞“黨同伐異”的小圈子。近日,“道中華”就此話題專訪了中國社會科學院學部委員邢廣程研究員。

        ▲和平的理念流淌在中華民族的精神血脈。圖為2008年北京奧運會開幕式上的“和”文化展演。(圖片來源:新華網)

        道中華:中華民族追求和平的精神根源是什么?中華文明的和平性體現在哪些方面?

        邢廣程:中華民族自古以來就愛好和平、推崇和睦、追求和諧。可以說,和平、和睦、和諧的理念完全根植于中華民族的思想沃土中,流淌在中國人民的精神血脈里。

        中華文明提倡“以和為貴”“天下太平”“世界大同”。《易經》乾卦《彖傳》曰:“乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧”。意思是上天創造萬事萬物,并能按照其內在本性和規律順利發展,最終達到世間萬物生生不息、天下祥和安寧的和諧境界。乾卦《文言》也談到,“乾始能以美利利天下,不言所利”。意思是天道純粹精誠,以美德利物利人,生萬物使之亨通發展,卻不去宣揚自己的善行。這些哲學思想都體現了中華民族和合為尚、福祉共享的價值追求。

        中華文明特別強調講信修睦、親仁善鄰。《左傳》有言:“親仁善鄰,國之寶也”。意思是親近仁德,與鄰邦友善相處,是立國的法寶。“親仁”和“善鄰”相輔相成,“親仁”是“善鄰”的思想根基,“善鄰”則是對“親仁”的具體實踐。《易經·小畜》卦說:“有孚攣如,富以其鄰”,其《象傳》曰:“‘有孚攣如’,不獨富也”。與鄰為善、以鄰為伴,是中華民族的傳統美德,體現了中華民族傳統睦鄰智慧與處世之道。

        “和諧”自古以來就是中華文明遵循的核心價值理念。《論語·子路》說:“君子和而不同,小人同而不和。”中華民族在其發展的早期,就對“和”與“同”的關系問題進行了鄭重思考。為什么“和而不同”?因為“物之不齊,物之情也”“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”。“和而不同”重點在“和”,同時承認差異,強調對差異的理解與包容。中華民族很好地解決了文明之間的“同”“異”關系,十分懂得“和羹之美,在于合異”的道理。

        中華文明之所以有和平、和睦、和諧理念,有一個因素必須考慮進去,這就是中國古代所形成的“天下觀”。天下觀來源于《尚書》中“天下一家”的思想。這個思想被人們所接受,孟子進一步提出了“天下為公”的重要政治理念。這是中華文明認識世界和解決世界存在種種問題的最基本的思維。

        事實上,中華文明和平、和睦、和諧的思想傳統在漫長歷史實踐中有很好的體現。2000多年前,張騫出使西域,開辟東西方互利合作新篇章,司馬遷評價其壯舉為“鑿空”。600多年前,鄭和率領船隊七下西洋,以寶船傳播中華文明,創造東方千年航海史上的奇跡,也為世界文明交往交流作出巨大貢獻。近年來,中國著眼國際形勢發展變化,提出推動構建人類命運共同體、推動構建新型國際關系、共建“一帶一路”等一系列重要理念、重要倡議,為維護世界和平、促進共同發展貢獻了中國智慧和中國方案。

        中國長期處于世界上最強大的國家之列,但從未殖民和侵略過他國,這足以證明中華文明綿延五千年,始終奉行著和平理念。

        ▲鄭和下西洋是地理大發現以前世界歷史上規模最大的一次海上航行。圖為浙江寧波中國港口博物館鄭和塑像。(圖片來源:圖蟲創意)

        道中華:在中華文明發展歷程中,形成了哪些解決內部沖突、塑造和平、保持國家穩定的經驗?

        邢廣程:和平與沖突是人類社會的兩面。與其他世界古老文明一樣,中華文明從誕生之日起其內部屢次面臨過矛盾、沖突甚至戰爭,特別是在中華文明形成的初期。但中華文明找到了解決問題的辦法,所以能夠一直延續薪火并使其發展壯大。

        按照美國人類學家摩爾根《古代社會》的觀點,人類社會發展經歷了三個時代,即蒙昧時代、野蠻時代與文明時代。恩格斯認為,“文明時代乃是社會發展的一個階段”,“國家是文明社會的概括”。考古學家柴爾德在《城市革命》中將蒙昧時代視為舊石器時代,將野蠻時代視為新石器時代,將文明時代視為人類進入國家時代。柴爾德將文明時代視為國家時代的觀點與恩格斯完全一致,這也表明,文明時代與蒙昧時代、野蠻時代的一個關鍵區分,在于國家的組織形式。

        國家是文明的載體,一個強有力的國家對于文明的延續至關重要。中華文明進入最初的國家時代,還很羸弱,周邊部落對黃河流域早期華夏文明形成較大沖擊和威脅。中華文明之所以能夠堅持下來,就是因為其很好地解決了農耕社會與游牧部落之間相互關系問題,在經受了一系列沖突后形成了農耕社會與游牧部落的和平融合局面,逐步形成了九州共貫、多元一體、團結集中、四海一家的“大一統”傳統。

        “大一統”思想出于《春秋公羊傳·隱公元年》。《漢書·王吉傳》:“所以大一統者,六合同風,九州共貫也。”中華民族在解決初期的各部落、各族群之間沖突時所逐步形成的深厚的家國情懷和深沉的文化認同,為中華文明和中華民族的長遠發展打下了牢固根基,其核心因素就是“大一統”思想,這是中華民族歷經千難萬險不可中斷,遭遇重大挫折而能夠不斷復興的精神支柱,也充分證明了中華文明具有高度的自我發展、牢固凝聚的旺盛生命力。

        因此,向內凝聚統一的強烈追求是中華文明連續的前提,也是中華文明連續的結果。中華文明從一開始就具有包容性,呈強烈的多元文化特征,多元文化聚成共同文化,這是中華文明化解內在沖突和保持穩定統一的法寶。中華文明把內部差異極大的廣土巨族整合為中華民族,是世界上的奇跡。中華文明內在的統一性和包容性決定了中華文明能夠富有智慧地保持和平和穩定,避免頻繁發生沖突,而且在發生沖突的狀態下能夠找到解決的辦法。

        ▲中國堅守公道正義,積極參與聯合國維和行動,是維護世界和平的堅定力量。(圖片來源:人民網)

        【責任編輯:胡曉珊】

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