中國社會科學網(wǎng)訊（記者高瑩）10月30日，中國式現(xiàn)代化與文化傳承發(fā)展研討會在京舉行。中國社會科學院副院長、黨組成員趙芮，中央黨史和文獻研究院副院長、中央編譯局局長季正聚，國家哲學社會科學一級教授、中共中央黨校（國家行政學院）專家工作室領(lǐng)銜專家吳忠民出席開幕式并致辭。

趙芮表示，為全面貫徹落實黨的二十屆三中全會精神和習近平文化思想，進一步推動中國式現(xiàn)代化研究理論創(chuàng)新，今天我們在這里隆重召開“中國式現(xiàn)代化與文化傳承發(fā)展”研討會。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)表了一系列重要論述，提出一系列新概念、新范疇、新表述，為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化學科體系、學術(shù)體系、話語體系和中國哲學社會科學自主知識體系指明了前進方向，提供了根本遵循。這為推進中國式現(xiàn)代化研究既提供了思想基礎(chǔ)和科學思維，也提出了諸多新課題、新要求、新任務，迫切需要我們有新作為。

趙芮指出，成立中國式現(xiàn)代化研究院，是中國社會科學院深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，更好服務黨和國家發(fā)展大局的務實舉措。中國式現(xiàn)代化研究院要堅持以馬克思主義為指導、深入推進中國式現(xiàn)代化理論和實踐研究，心懷“國之大者”、持續(xù)提升服務黨和國家工作大局的能力，加強多學科聯(lián)合攻關(guān)、加快建設(shè)現(xiàn)代化研究的“中國學派”，努力建設(shè)成為國內(nèi)頂級的中國式現(xiàn)代化研究機構(gòu)、世界一流的現(xiàn)代化研究中心，力爭推出一批具有鮮明標志性、廣泛影響力的學術(shù)成果。

季正聚指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革。偉大實踐、偉大變革、偉大轉(zhuǎn)型創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，向我們提出了構(gòu)建科學有效的中國文化文明的理論敘事的要求。建構(gòu)助力這場變革的理論敘事的學術(shù)體系、學科體系、教材體系、專業(yè)體系和話語體系，不僅取決于當代中國這場變革的偉大實踐，而且取決于我們精神上的自覺能動和文化自信。在哲學社會科學的理論提升和學術(shù)實踐中，將中華民族在波瀾壯闊的現(xiàn)代化進程中所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造和道義擔當，用能夠使世界理解并予以共情的方式自主地表達出來，這是一種責任，也是一份榮光。

吳忠民表示，現(xiàn)代化本身處于一個不斷發(fā)展變化的過程。二戰(zhàn)結(jié)束至今，盡管現(xiàn)代社會的基本屬性并沒有發(fā)生根本性變化，但現(xiàn)代化的具體內(nèi)容出現(xiàn)了一些新趨向，如現(xiàn)代生產(chǎn)力顯著發(fā)展、社會保護邏輯越來越受到重視、現(xiàn)代化共生性生存和發(fā)展趨勢日益明顯、社會風險逐步增長等。可以說，世界現(xiàn)代化已經(jīng)從“1.0版”步入了“2.0版”。世界現(xiàn)代化的新趨向啟示我們，不能僅停留在“1.0版”的世界現(xiàn)代化時代來理解中國式現(xiàn)代化，而應以“2.0版”為背景，對中國式現(xiàn)代化開展更加深入的研究。

在大會發(fā)言和平行論壇階段，多位學者圍繞發(fā)展新時代中國特色社會主義文化、構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系、中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系等議題分享學術(shù)觀點。

天津大學馬克思主義學院院長顏曉峰認為，習近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學習時的重要講話，使我們對新時代中國特色社會主義文化豐富內(nèi)涵、重大意義的認識達到了新高度。從歷史方位看，新時代中國特色社會主義文化是新時代的文化成果，新時代偉大實踐是其深層邏輯；從思想內(nèi)涵看，新時代中國特色社會主義文化是在習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想指導下培育和創(chuàng)造的文化形態(tài)，習近平新時代中國特色社會主義思想是其思想標識；從精神品格看，新時代中國特色社會主義文化是堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新的新文化，充溢著新時代的文化精神。

中國社會科學院中國歷史研究院黨委副書記、紀委書記金民卿談到，建設(shè)中國式現(xiàn)代化不能沒有文化，建設(shè)新時代中國特色社會主義文化必須堅持“兩個結(jié)合”，特別是“第二個結(jié)合”。“第二個結(jié)合”是多要素互動的過程性存在，而不是靜態(tài)的結(jié)果性存在；是自主創(chuàng)造的主動性過程，而不是外在強制的被動性過程；是兩種文化差異融合創(chuàng)新的過程，而不是簡單的同質(zhì)疊加或物理拼盤的過程。“第一個結(jié)合”與“第二個結(jié)合”是內(nèi)在聯(lián)系、相互包含的一體化過程，而不是相互割裂或相互替代的兩個過程。

“構(gòu)建中國式現(xiàn)代化知識體系的過程是一個向前延伸、向后展開的知識生產(chǎn)過程。”北京大學博雅特聘教授、馬克思主義學院學術(shù)委員會主任孫代堯表示，要以馬克思主義現(xiàn)代化理論作為思想之源，立足中國現(xiàn)代化的歷史和當代實踐，構(gòu)建體現(xiàn)中國主體性、原創(chuàng)性的中國式現(xiàn)代化知識體系。這一構(gòu)建過程應以唯物史觀為指導，對世界現(xiàn)代化大背景下中國現(xiàn)代化的歷史進程進行討論，揭示世界現(xiàn)代化及中國式現(xiàn)代化的一般規(guī)律。

會議由中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院主辦。中國社會科學院學部委員、中國式現(xiàn)代化研究院院長張翼主持開幕式。中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院黨委書記林建華、馬克思主義研究院黨委書記羅文東主持大會發(fā)言階段。來自中共中央黨校（國家行政學院）、中國社會科學院、清華大學、北京大學、中國人民大學等研究機構(gòu)與高校的近百位專家學者參加會議。