2025年農(nóng)歷五月二十三日(2025年6月18日)，甘肅省定西市岷縣的青山綠水間，高亢悠揚的"花兒"歌聲此起彼伏，岷縣西寨鎮(zhèn)大廟灘迎來了一年一度的傳統(tǒng)"花兒"會。突如其來的"洗山雨"也未能阻擋人們的熱情，大家撐著傘、躲在樹下，繼續(xù)唱著這傳承千年的民間藝術(shù)。這場面生動詮釋了"花兒"在西北人民心中的重要地位。

2025年6月18日，在甘肅省定西市岷縣西寨鎮(zhèn)大廟灘“花兒會”上，群眾聚在一起聆聽“花兒”。

在眾多參與者中，一位特殊的"花兒"愛好者格外引人注目。69歲的歐洲中國音樂研究會會長、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授高文厚手持DV，專注地記錄著"花兒"歌手的表演。他用流利的中文與鄉(xiāng)親們交流："花兒就像管子，大家可以互通有無；也像繩子，可以把大家凝聚在一起。"這番話語道出了"花兒"連接人心的文化力量。

2025年6月18日，高文厚在甘肅省定西市岷縣西寨鎮(zhèn)大廟灘花兒會上做“花兒”田野調(diào)查。

高文厚與"花兒"的深厚情緣始于1997年。當(dāng)時，與妻子施聶姐跨越六個國家、兩個大洋來到中國研究音樂，最終在甘肅南部發(fā)現(xiàn)了"花兒"這一藝術(shù)瑰寶。2012年妻子離世后，高文厚帶著對妻子的思念重返岷縣，繼續(xù)他們的研究事業(yè)。2013年，他出版了《音樂、舞蹈與誘惑的藝術(shù)》，讓世界更好地了解了"花兒"這一中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這段跨越國界的研究歷程，正是"花兒"國際影響力的生動寫照。

1997年，高文厚和妻子拍攝的甘肅省定西市岷縣堡子鄉(xiāng)（現(xiàn)中寨鎮(zhèn)）花兒歌手唱花兒場景。（高文厚供圖）

岷縣獨特的地理位置為"花兒"的發(fā)展提供了豐厚的土壤。作為青藏高原與黃土高原的交匯地帶，這里不僅是"洮岷花兒"的核心傳承區(qū)，更是游牧文化與農(nóng)耕文化交融的見證。花兒研究學(xué)者張潤平認為："花兒把多民族文化融合在一起，體現(xiàn)出多民族在世代交往中對中華文化的認同。"高文厚通過繪制"花兒地圖"發(fā)現(xiàn)，洮河流域的花兒會最為密集，這一發(fā)現(xiàn)印證了這片土地深厚的文化底蘊。

歐洲中國音樂研究會會長、音樂人類學(xué)家、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授高文厚所繪制的“花兒”地圖。（高文厚供圖）

2009年，"花兒"被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標(biāo)志著這一民間藝術(shù)獲得了國際認可。同時，"花兒"的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)：歌手老齡化現(xiàn)象明顯，年輕傳承人不足；歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)書面化傾向，即興創(chuàng)作能力減弱；原生文化土壤逐漸萎縮等。這些現(xiàn)象引發(fā)了文化工作者的深切思考。

面對這些挑戰(zhàn)，張潤平依然充滿信心："'花兒'不會消失，因為有信仰它就消失不了。"他認為，許多離鄉(xiāng)的游子終將回歸，而"花兒"始終是他們表達情感的重要方式。正如高文厚所說："'花兒'是老百姓的文化，老百姓是中國的根。這種扎根民間的特性，正是"花兒"生命力之所在。

在當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新的語境下，"花兒"的保護與發(fā)展需要多方努力。一方面，要加強對傳統(tǒng)"花兒"的收集整理工作，建立系統(tǒng)的檔案資料庫；另一方面，要鼓勵創(chuàng)新表達形式，讓"花兒"更好地融入現(xiàn)代生活。同時，可以借助數(shù)字化技術(shù)手段，擴大"花兒"的傳播范圍，讓更多人了解和喜愛這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

圖為甘肅省定西市岷縣二郎山

從岷縣的山野到世界的舞臺，"花兒"以其獨特的藝術(shù)魅力，成為連接古今、溝通中外的文化紐帶。它不僅是中國西北人民的精神寄托，更是世界了解中國文化的一扇窗口。這朵綻放在黃土高原上的藝術(shù)之花，正以其頑強的生命力，繼續(xù)在世界文化的百花園中綻放異彩。在全球化時代，"花兒"的傳承與發(fā)展，不僅關(guān)乎一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，更是中華文化走向世界的重要載體。

（中國日報甘肅記者站 馬靜娜 岷縣融媒體中心馬愛軍提供圖片及視頻）