一個(gè)世紀(jì)前，一具頭戴黃金面具、沉睡了3000多年的木乃伊，在全球掀起了一股埃及熱。這股“狂熱”甚至進(jìn)入了電影、音樂(lè)、珠寶、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，深深地影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，并一直綿延至今。

這具木乃伊，正是古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的年輕法老圖坦卡蒙，他9歲登基，19歲去世。他為何要讓后人把自己制作成木乃伊？又是如何成為了現(xiàn)代社會(huì)最著名的埃及法老？

古埃及人制作木乃伊，是為了在來(lái)世實(shí)現(xiàn)復(fù)活永生，圖坦卡蒙的目的亦是如此。

古埃及人相信死后靈魂會(huì)回到肉身，經(jīng)過(guò)冥界的審判后將在來(lái)世實(shí)現(xiàn)永恒，但是靈魂必須要有“不朽的肉身”，才能完成從生到死到永生的循環(huán)。

木乃伊，正是古埃及人用他們的信仰和智慧做出的“不朽的肉身”，也是靈魂回歸之所。

木乃伊制作過(guò)程大致可分為六個(gè)步驟：凈化尸體、取出除心臟外的內(nèi)臟、脫水處理、填充與塑形、涂抹香料與包裹、最終入棺安葬。

然而，由于王朝更迭，大多數(shù)法老們的陵墓都難逃被盜掘的命運(yùn)，墓室里的木乃伊或是被破壞，或是被盜走。

18世紀(jì)末，拿破侖遠(yuǎn)征埃及后，外國(guó)考古學(xué)家和探險(xiǎn)者涌入埃及，大量古埃及木乃伊被國(guó)外發(fā)掘者帶到了海外。這一現(xiàn)象，直到1922年圖坦卡蒙墓的發(fā)現(xiàn)，才得以扭轉(zhuǎn)。

這在考古學(xué)界是個(gè)歷史性的重大發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)沒(méi)有被破壞的古埃及法老的陵墓，它里邊的隨葬品極其豐富，特別是圖坦卡蒙木乃伊頭上戴著的那件金色面具更是驚艷世人。

這一發(fā)現(xiàn)，不僅轟動(dòng)了世界，還在全球掀起了一股古埃及風(fēng)格的設(shè)計(jì)熱潮。

隨著圖坦卡蒙火遍全球，埃及人對(duì)自己古文明的自豪感也油然而生，民族自信心也隨之倍增。這對(duì)當(dāng)時(shí)的埃及尤為重要，因?yàn)榫驮趫D坦卡蒙墓被發(fā)掘前的幾個(gè)月，英國(guó)剛剛承認(rèn)埃及獨(dú)立，埃及剛剛開始了追求民族獨(dú)立的進(jìn)程。

在北京大學(xué)歷史系教授、古代東方文明研究所所長(zhǎng)顏海英看來(lái)，圖坦卡蒙墓對(duì)埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起到了巨大推動(dòng)作用。在此背景下，埃及開始推動(dòng)文物保護(hù)，不允許帝國(guó)列強(qiáng)把在埃及發(fā)掘的文物帶走。

回顧埃及文物保護(hù)的這段歷史，不禁令人想到我國(guó)敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞。它跟古埃及木乃伊一樣“生不逢時(shí)”。當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍肆虐華夏，被發(fā)現(xiàn)后的幾十年中，藏經(jīng)洞的文物和敦煌壁畫，遭到了眾多強(qiáng)盜、竊賊的破壞，有的被外國(guó)探險(xiǎn)者低價(jià)購(gòu)買流失到海外。

隨著國(guó)人文明保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒，我國(guó)從民間到政府開啟了系統(tǒng)保護(hù)，并在100多年后，最終形成了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的“敦煌經(jīng)驗(yàn)”。

古埃及文明就像一個(gè)人類文明的木乃伊，為人類留下豐富的物質(zhì)遺存。如今的埃及，也正從這些歷史的遺存中汲取力量和智慧，續(xù)寫屬于自己的新文明史。

在此過(guò)程中，不少埃及人會(huì)看向中國(guó)，想知道中國(guó)是如何保護(hù)自己的文明？是如何從文明中汲取力量走向現(xiàn)代化？古埃及文明數(shù)千年的發(fā)展脈絡(luò)和命運(yùn)，也給了中國(guó)人無(wú)數(shù)啟發(fā)。這種文明交流互鑒，并不會(huì)因?yàn)槲拿魇恰盎钪被蛘摺跋拧保蛔钄唷?/p>

2024年，中國(guó)文明和古埃及文明，進(jìn)行了一次“親密”接觸。一個(gè)有史以來(lái)全球最大規(guī)模、亞洲最高等級(jí)的古埃及文物出境展，在中國(guó)上海開展。

圖坦卡蒙并沒(méi)有通過(guò)木乃伊實(shí)現(xiàn)復(fù)活，但在推動(dòng)埃及走向民族獨(dú)立、推動(dòng)古埃及文明走向世界的進(jìn)程中，向世人證明了文明的力量，實(shí)現(xiàn)了更大意義上的“永生”。

中國(guó)日?qǐng)?bào)四集古埃及文明系列紀(jì)錄片《穿梭生死：探尋古埃及文明的底座》9月27日全平臺(tái)上線，每天一集，敬請(qǐng)關(guān)注。

在探討了“生和死”的問(wèn)題后，下一集我們將帶你走近奔騰的尼羅河，揭示古埃及文明最初的起源。

出品人：曲瑩璞

總策劃：曲瑩璞

總監(jiān)制：邢志剛

監(jiān)制：柯榮誼

制片人：何娜 李暢翔 張若瓊

總導(dǎo)演：高啟輝

導(dǎo)演：王韋翰

文案：高啟輝 王韋翰

出鏡/配音：焦?jié)?阿巴斯（埃及）

攝影：王雨曦 王雨杰 羅斌 李文峰 蔡彬彬

剪輯：遲至威

動(dòng)畫制作：曲星宇

外聯(lián)總監(jiān)：焦?jié)?樊子豪

外聯(lián)執(zhí)行：黃恬恬 陳聰芷 黎炳宏 王瑜 趙晨雁

學(xué)術(shù)顧問(wèn)

顏海英 北京大學(xué)歷史學(xué)系教授 古代東方文明研究所所長(zhǎng)

薛江 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)世界藝術(shù)史研究所研究員

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員賈笑冰團(tuán)隊(duì)

特別鳴謝

上海博物館

北京大學(xué)古代東方文明研究所

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)世界藝術(shù)史研究所

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

中國(guó)建筑股份有限公司埃及分公司

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