2025年10月14日，第二屆世界中國學(xué)大會(huì)分論壇五“青年與世界中國學(xué)的未來”在上海國際會(huì)議中心舉行。論壇由北京外國語大學(xué)與北京語言大學(xué)分別主辦A、B兩個(gè)分會(huì)場，圍繞共建共享學(xué)術(shù)渠道、數(shù)智時(shí)代的國際人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)和全球南方國家的文化外交和藝術(shù)交流三大主題展開深入交流。

A會(huì)場：期刊聯(lián)盟構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系

A分會(huì)場上，一項(xiàng)具有重要意義的舉措——“世界中國學(xué)研究期刊聯(lián)盟”正式發(fā)起成立。該聯(lián)盟由北京外國語大學(xué)《國際漢學(xué)》期刊提議，旨在凝聚全球中國學(xué)期刊力量，整合學(xué)術(shù)資源，推動(dòng)共建共享，以促進(jìn)中國學(xué)研究的繁榮與文明交流互鑒。聯(lián)盟倡議迅速得到海內(nèi)外學(xué)者的廣泛響應(yīng)。作為創(chuàng)刊三十年的《國際漢學(xué)》名譽(yù)主編，張西平教授指出，聯(lián)盟旨在成為連接全球中國學(xué)者的“學(xué)術(shù)渠道”，推動(dòng)世界中國學(xué)加速發(fā)展。新創(chuàng)會(huì)刊《中國學(xué)》主編沈桂龍教授強(qiáng)調(diào)，聯(lián)盟的成立是對當(dāng)前學(xué)術(shù)評價(jià)體系仍由西方主導(dǎo)的重要回應(yīng)，是中國學(xué)界增強(qiáng)國際話語權(quán)的關(guān)鍵舉措。

B會(huì)場：青年之聲推動(dòng)中國學(xué)走向未來

B分會(huì)場匯聚了來自五大洲13國的22位外籍專家，與中國11所高校等機(jī)構(gòu)的13位專家，面對面探究青年與世界中國學(xué)的新未來、新方向。

北京語言大學(xué)教授、世界漢學(xué)中心主任徐寶鋒在開場主持中特別強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)前全球“中國熱”持續(xù)升溫的背景下，盡管學(xué)習(xí)漢語、了解中國的人數(shù)日益增多，但能潛心學(xué)術(shù)、立志成為漢學(xué)家的青年才俊卻“升中有降”。面對這個(gè)“碎片化與相對浮躁的時(shí)代”，本次論壇的召開具有鮮明的時(shí)代意義——它旨在鼓勵(lì)更多青年才俊沉潛于中國與世界的學(xué)問之中，為彌補(bǔ)世界漢學(xué)青年人才短板貢獻(xiàn)高校力量。

北京語言大學(xué)黨委副書記魏暉在開幕致辭中指出，世界漢學(xué)與中國學(xué)是“活著的學(xué)問”，不是凝固的歷史陳跡，而是隨時(shí)代涌動(dòng)的思想源泉。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚“新漢學(xué)”，北京語言大學(xué)作為中國唯一設(shè)有“世界漢學(xué)與中國學(xué)”專業(yè)的高校，正通過“世界漢學(xué)中心”“漢學(xué)家理事會(huì)”等平臺，構(gòu)建全球漢學(xué)學(xué)術(shù)共同體，推動(dòng)文明互鑒。

在主旨演講環(huán)節(jié)，北京語言大學(xué)教授、《中國文化研究》主編韓經(jīng)太先生提出“感悟詩意中國之青春氣象”，強(qiáng)調(diào)從審美與情感維度理解中國；關(guān)西大學(xué)榮休教授內(nèi)田慶市則從“域外漢語資料的多視角研究”出發(fā)，揭示“域外漢語資料”對中國學(xué)研究的價(jià)值；蒙古國立大學(xué)孔子學(xué)院翻譯中心主任、教授，蒙中友好協(xié)會(huì)副會(huì)長其米德策耶探討“四大全球倡議”的內(nèi)在邏輯，指出中國理念對全球治理的啟示；美國威廉瑪麗大學(xué)現(xiàn)代語言與文學(xué)系教授魏美玲則以1950–1960年代中國與亞非拉的舞蹈交流為例，提出“舞蹈交流”作為第三世界團(tuán)結(jié)的實(shí)踐形式。

在青年學(xué)者沙龍與圓桌座談中，多位青年學(xué)人圍繞“數(shù)智時(shí)代的國際人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)”“全球南方國家的文化外交和藝術(shù)交流”兩大議題分享了他們的觀察與思考：

美國麻省理工大學(xué)歷史系副教授張仲思指出，西方年輕人正通過抖音等新媒體接觸中國，但往往停留在表層體驗(yàn)。他觀察到，美國學(xué)生因?qū)嵱弥髁x傾向與AI翻譯工具的普及，對中文學(xué)習(xí)的興趣有所下降，而這恰恰阻礙了他們深入理解中國文化中的智慧與思想體系。

真正的中國學(xué)研究必須深入文明的內(nèi)核，以便更好地“溫故知新”。意大利米蘭大學(xué)博士生、自由譯者喬影以《黑神話：悟空》為例，闡釋“中華性”是一個(gè)不斷被青年參與建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過程。他指出，游戲中65%的玩家年齡在30歲以下，他們不僅消費(fèi)內(nèi)容，更通過二次創(chuàng)作、影評、數(shù)據(jù)分析等方式參與文化記憶的再生產(chǎn)。他認(rèn)為，該游戲之所以能成為對外文化傳播的有效媒介，正是因?yàn)樗灿凇段饔斡洝返冉?jīng)典文本所積淀的“文化資本”，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代轉(zhuǎn)化。正如意大利威尼斯大學(xué)校長李集雅所言：“若想討論創(chuàng)新，必須從我們的歷史與文化出發(fā)。”

在學(xué)術(shù)交流之外，多位青年學(xué)者強(qiáng)調(diào)了非官方的個(gè)體敘事展示一個(gè)真實(shí)、多元、有溫度的中國。種種案例共同說明，民間的、藝術(shù)的、個(gè)體的交流，往往是國家間文化認(rèn)知與交流合作的重要基石。

世界中國學(xué)的未來，不在于單向的知識輸出，而在于雙向的文明對話；不在于符號的淺層傳播，而在于文化的深度譯介；不止步于宏大敘事，還在于民間的細(xì)微連接。唯有跨越屏幕與國界，從語言與傳統(tǒng)中創(chuàng)新，聚焦真實(shí)個(gè)體，才能看見由無數(shù)聲音構(gòu)成的中國。