中國(guó)日?qǐng)?bào)12月3日長(zhǎng)沙訊 12月2日至3日，“中國(guó)式現(xiàn)代化視野中的毛澤東研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在韶山舉辦，本次研討會(huì)也是毛澤東哲學(xué)思想研究第30次年會(huì)、第十六屆全國(guó)“毛澤東論壇”。來(lái)自中共中央黨校、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、美國(guó)伊利諾伊衛(wèi)斯理大學(xué)、美國(guó)奧本大學(xué)、美國(guó)德克薩斯大學(xué)、日本筑波大學(xué)、英國(guó)安格利亞魯斯金大學(xué)、希臘伯羅奔尼撒大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)，中共一大紀(jì)念館、楊開(kāi)慧紀(jì)念館、劉少奇同志紀(jì)念館、湖南省黨史陳列館等革命紀(jì)念場(chǎng)館，以及《人民日?qǐng)?bào)》《毛澤東鄧小平理論研究》《中國(guó)黨政干部論壇》《毛澤東研究》等媒體的150多位學(xué)者、代表，圍繞研討會(huì)主題展開(kāi)深入研討。

湖南省韶山市管理局黨委書(shū)記高揚(yáng)先、湘潭大學(xué)黨委書(shū)記劉起軍教授，中央黨史和文獻(xiàn)研究院對(duì)外合作交流局長(zhǎng)楊明偉研究員先后致辭。湘潭大學(xué)副校長(zhǎng)盛明科教授主持開(kāi)幕式。

楊明偉研究員在開(kāi)幕式致辭中指出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的思考、設(shè)想和實(shí)踐探索，由來(lái)已久。僅從新中國(guó)成立以后的視角看，毛澤東對(duì)設(shè)定強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都有著深入和清晰的思考，有著全面和廣泛的探索。這些思考和探索在今天我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代新征程上，具有重要的思想啟發(fā)、理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

研討會(huì)設(shè)置4場(chǎng)主題發(fā)言，4個(gè)平行分論壇。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大開(kāi)拓者，初步探索了適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路，以深邃的思考和前瞻的眼光，為中國(guó)式現(xiàn)代化做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

《求是》雜志社原社長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李捷教授認(rèn)為，民族思維方式和思維能力關(guān)乎民族的未來(lái)。毛澤東倡導(dǎo)實(shí)事求是思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、轉(zhuǎn)化思維，克服了教條主義、形而上學(xué)、碎片化、短視化、平面化和僵化思維，為深化“兩個(gè)結(jié)合”，提升中華民族思維能力作出了歷史性貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中華民族思維方式根本性變革。

山東省政協(xié)原副主席、山東省政協(xié)黨組成員、山東省社科聯(lián)主席、毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐洲雁認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)是中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在革命斗爭(zhēng)、新文化形態(tài)、黨的建設(shè)等方面，中華傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。取法毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確看待、科學(xué)運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的辯證態(tài)度，歷史發(fā)展地、辯證統(tǒng)一地對(duì)待傳統(tǒng)文化，有助于推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

美國(guó)伊利諾伊衛(wèi)斯理大學(xué)Thomas D. Lutze(羅其韜)教授分析了毛澤東1963年和1968年支持非裔美國(guó)人斗爭(zhēng)聲明的現(xiàn)代意義，認(rèn)為毛澤東不但把對(duì)黑人的壓迫看作是制度性的，而且找到了持續(xù)壓迫黑人的種族主義根源——殖民主義和帝國(guó)主義。毛澤東的這些思想不僅指導(dǎo)和激勵(lì)了美國(guó)反對(duì)黑人壓迫的運(yùn)動(dòng)，而且也指導(dǎo)和激勵(lì)了整個(gè)亞非拉國(guó)家反對(duì)種族主義和帝國(guó)主義統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。

日本筑波大學(xué)廉舒教授從“亞洲主體性”視角考察了二戰(zhàn)后初期到1976年日本學(xué)界對(duì)毛澤東思想的研究情況，認(rèn)為日本學(xué)界關(guān)于毛澤東思想的研究主要集中在“獨(dú)立性”“同一性”“獨(dú)特性”三個(gè)層面。這些研究對(duì)中日兩國(guó)各領(lǐng)域交流產(chǎn)生了積極作用，同時(shí)也存在一定的歷史局限性和盲目性。

本次研討會(huì)由毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心、湖南省韶山管理局韶山毛澤東同志紀(jì)念館、湖南省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院、中國(guó)深圳·民族精神與中國(guó)發(fā)展研究中心聯(lián)合舉辦。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)湖南記者站 鄒碩|熊志偉 ?王成奇）

（鄒碩|熊志偉）