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        千年古跡:在歷史中尋找文明的根與魂

        千年古跡:在歷史中尋找文明的根與魂

        來源:動靜原創(chuàng) 2024-10-11 18:56
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        歷史古跡,是展示和構(gòu)建中華民族歷史與中華文明瑰寶的組成部分,也是中華文明的根與魂。從歷史古跡當(dāng)中,我們不僅能深挖歷史線索,還能樹立文化自信。

        觀音洞村

        地處西南的貴州,歷來都是考古福地,無論是作為中國南方舊石器時代文化遺址代表的黔西觀音洞,還是代表著神秘夜郎文化的赫章可樂遺址,都極大地豐富了貴州的文物資源和文化資源,也加深了人們對黔地的認(rèn)知。

        全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——黔西觀音洞

        用腳步丈量精神高地,在旅途中接受心靈洗禮。從黔西觀音洞出發(fā)至威寧中水遺址結(jié)束,全景式重溫歷史古跡背后的故事與意義,通過重走歷史古跡之旅,以此讀懂西南地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。

        北有周口店,南有觀音洞,這句評價也翻開了貴州史前文化的篇章。觀音洞遺址位于畢節(jié)市黔西市觀音洞鎮(zhèn)觀音洞村,是我國長江以南發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期遺址,是貴州悠久歷史文化的源頭之一。

        觀音洞內(nèi)出土文物的探坑

        1965年,著名考古學(xué)家裴文中通過試掘觀音洞遺址,拉開了貴州史前文化的帷幕——他用一系列強(qiáng)有力的證據(jù),把貴州的人文歷史線索,向前延伸了二十四萬年。這在當(dāng)時的考古界,引起了巨大轟動。經(jīng)過考古學(xué)家的不斷接力,如今已在觀音洞挖掘出三千余件石器,種類包括石核、石片、石錐、尖狀器、砍砸器、雕刻器等。《中國通史》有記:“觀音洞石器加工之細(xì)致和方法之多樣,為同期各地石器之冠”。

        觀音洞出土的哺乳動物化石

        此外,觀音洞遺址還出土了二十三種哺乳動物化石,那是古人類采集和狩獵留下的,這些動物化石包括柯氏熊、大熊貓、貴州劍齒象、巨獏、中國犀等。遺憾的是,有八種動物已經(jīng)滅絕。歷史文脈生生不息,觀音洞遺址見證了祖先們所創(chuàng)造的燦爛文明,他們所繁衍生息的這片土地,如今已然是全新的面貌。

        2000年可樂夜郎墓葬發(fā)掘現(xiàn)場(資料照片)

        往事越千年,夜郎自大曾是人們譏諷妄自尊大者的詞語,但神秘的古夜郎國究竟在哪里?赫章縣可樂遺址給出了答案——這里埋藏著上萬座春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的古墓葬和古遺址。從20世紀(jì)50年代開始,考古學(xué)家們歷經(jīng)經(jīng)過10次考古發(fā)掘后得出幾大結(jié)論:一是分布面積大、墓葬多。二是出土文物數(shù)量多、品位高。三是墓葬高度集中。四是所反映的文化底蘊(yùn)十分豐厚。五是葬式獨(dú)特。因此,也被考古專家們贊譽(yù)為“貴州考古的圣地,夜郎青銅文化的殷墟”。

        可樂出土文物樂舞磚(資料照片)

        2000年的那次考古發(fā)掘,可謂震驚全國。因?yàn)楫?dāng)時發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的葬俗——套頭葬。其墓葬方式是用銅釜套在死者頭部和足部,這是保護(hù)頭顱的特殊宗教信仰。有研究分析稱,夜郎民族認(rèn)為這樣的墓葬方式,能給死者以安寧。

        可樂古墓葬群發(fā)掘現(xiàn)場(資料照片)

        在歷史的長河中,古夜郎國神秘消失,她的真實(shí)面貌始終是未解之謎。據(jù)《彝族源流》《夜郎史傳》記載,可樂為夜郎古國鼎盛時期的政治文化中心,考古成果則顯示可樂遺址是古代夜郎國的重鎮(zhèn),同時也是漢王朝控制西南夷的重要據(jù)點(diǎn)。遺憾的是,曾經(jīng)赫赫有名的可樂,如今仍需全方位開發(fā)。

        靈博山上的象祠

        黔西市素樸鎮(zhèn)靈博山上的象祠,是現(xiàn)今中國僅存的象祠,這座象祠之所以名震八方,是因?yàn)樾膶W(xué)大師王陽明的千古名篇《象祠記》,因其被收入《古文觀止》而被廣為傳誦,象祠如今也成為了文化符號。象祠建于何時,因年代久遠(yuǎn),如今難以考證。但作為中國唯一保留的象祠,它有著無可替代的文化價值,也能讓我們從中感受到它所傳遞的穿越時空的力量。

        象祠內(nèi)的彝族裝飾

        地?zé)o三里平,作為全國唯一沒有平原支撐的省份,貴州境內(nèi)難有成規(guī)模的壩子,但偏偏在溝壑縱橫的烏蒙高原深處,藏有三千年前貴州最大的糧倉——中水遺址,這里也埋藏著人類歷史上鮮活的發(fā)展切片。中國考古學(xué)界曾有疑惑,貴州從舊石器時代至秦漢時代之間是否存在人類活動?中水遺址群的發(fā)掘,給出了肯定的答案。中水遺址包括雞公山文化、吳家大坪遺址、紅營盤墓地、銀子壇墓地和大河灣遺址等,它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,填補(bǔ)了貴州商周時期考古的空白。那些磚瓦和器物,都是厚重歷史的注腳,也是滄海桑田的物證。

        威寧中水遺址

        觀今宜鑒古,無古不成今。點(diǎn)亮歷史古跡之光,照見貴州文化的根與魂,貴州的歷史古跡雖然璀璨奪目,但在推動文化自信自強(qiáng)方面,依舊有很長的路要走,把歷史古跡與文化旅游產(chǎn)生強(qiáng)互動和強(qiáng)關(guān)聯(lián),才能充分激發(fā)出人們的熱愛之情與奮進(jìn)之力,從而為加快推動高質(zhì)量發(fā)展注入了源源不斷的動力,讓我們向著這條歷史古跡的線路出發(fā)。

        文/胡璐 圖/楊陽

        【責(zé)任編輯:李杭育】
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