6月14日，以“聚焦紅山文化 探源中華文明”為主題的首屆紅山文化國際傳播大會暨“新時代大講堂”在遼寧省朝陽市舉行。活動由國家文物局、中國日報社、遼寧省委宣傳部、內蒙古自治區(qū)黨委宣傳部共同舉辦，旨在深入踐行習近平文化思想，貫徹落實習近平總書記在遼寧考察時的重要講話和重要指示精神，進一步加強紅山文化研究闡釋和對外傳播。來自中國、美國、德國、加拿大的5名專家學者圍繞研究紅山文化最新成果、探源中華文明、促進文明交流互鑒發(fā)表演講。

紅山文化研究專家郭大順表示，紅山文化從發(fā)現(xiàn)起，就因其鮮明的多元文化特色而被視為南北文化交匯產生的一種新文化。從世界史角度看待紅山文化，是繼續(xù)深入研究紅山文化的一把鑰匙。紅山文化時期的西遼河流域，既是“彩陶之路”的東端，又是“玉石之路”的起點，正是溝通東西方的交匯點。牛河梁是老祖宗留給我們的一份極其珍貴的文化遺產，是文明史、藝術史、思想史寶庫，我們要讀懂它，更要保護好它。

美國漢學家江伊莉（Elizabeth Childs-Johnson）認為，紅山文化發(fā)掘出土的女神像、形似胚胎的“玉豬龍”等，都代表了當時對女性、對生育的崇拜。紅山文化的神秘和魅力不僅在于其精巧的玉器，更在于它是一個神權主導的文化，通過祭祀儀式聯(lián)接散布在廣闊區(qū)域的紅山先民。廣泛發(fā)現(xiàn)于紅山文化各地的以“壇廟冢”為代表的遺跡，奠定了紅山文化在中華文明起源中的重要地位。

山東大學文化遺產研究院特聘教授、國際古跡遺址理事會（ICOMOS）原副主席姜波以“遺產塑造未來”為主題發(fā)表演講。他表示，紅山文化的石構建筑考古遺存、“龍”文化符號、信仰體系是其申報世界文化遺產的潛在價值。中國擁有59項世界遺產，承載了中華文明的文化基因，也為構建人類命運共同體提供了歷史智慧。我們要尊重文化遺產，探索旅游發(fā)展和遺產保護的雙贏策略、鼓勵物質文化和非物質文化遺產的融合，為實現(xiàn)文化遺產的可持續(xù)發(fā)展提供新思維和新路徑。

加拿大考古學家、夏威夷大學人類學系教授柯睿思（Christian E. Peterson）發(fā)表視頻演講。他分享了過去25年來自己在中美兩國團隊支持下，深入研究西遼河流域紅山文化時期社會形態(tài)與社會動態(tài)的成果。他表示，紅山社會只存在有限的地位分化和微小的生產分工差異，也沒有財富積累的證據(jù)，因此，祭祀是紅山社會重要的社會紐帶。相較于政治實體，紅山社會可能被稱作儀式（共同體）更為恰當。

德國學者、中國人民大學哲學院教授謝林德（Dennis Schilling）探討了紅山文化所初步呈現(xiàn)出的社會結構復雜性。他表示，從空間上看，紅山文化表現(xiàn)為廣袤地域上稀疏分布的群落復合體；從社會結構上看，紅山社會已經發(fā)展出社會分層與勞動協(xié)作。但最關鍵的，是其具有高度象征意味的祭祀活動，以及蘊藏在祭祀禮器、隨葬品和儀式中的自我認知和信仰體系。紅山文化不僅對中華文化史至關重要，對理解人類文化與社會發(fā)展也具有深遠意義。

活動現(xiàn)場，委內瑞拉籍網紅拉斐爾（Rafael Saavedra）、對外經濟貿易大學國際商學院哈薩克斯坦籍留學生康錦程（Ansar Kubenbayev）、在中國生活了15年的法國攝影師吉米（Jeremy Grinan）、北京外國語大學英語學院加拿大籍本科生高睿達（Rita Gao）、遼寧大學歷史系斯里蘭卡籍研究生蘇曼（Sumane Thero）開展圓桌對話。各國青年表示，參觀牛河梁遺址的經歷令他們印象深刻。傳播好紅山文化，有利于國際受眾更加了解中國傳統(tǒng)文化和中華文明的起源。作為年輕一代和中外溝通交流的“使者”，他們將在保護文化遺產方面發(fā)揮作用，并在社交媒體等平臺講述中國故事、紅山故事，為增進世界對中國的理解貢獻力量。

本次活動由遼寧省文化和旅游廳、內蒙古自治區(qū)文化和旅游廳、朝陽市委、朝陽市人民政府承辦，遼寧省社科聯(lián)、遼寧省文物局、內蒙古自治區(qū)文物局、紅山文化研究院協(xié)辦。紅山文化研究領域的中外專家，遼寧、內蒙古和其他省、自治區(qū)、直轄市的宣傳、文旅部門負責同志，15個國家的駐華使節(jié)，以及來自法國、俄羅斯、日本、委內瑞拉、哈薩克斯坦、斯里蘭卡等20個國家的青年代表和媒體記者共計300人參加本次活動。