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        250多年前有人做了“中國(guó)植物筆記” 還是雙語(yǔ)版?一探究竟

        來(lái)源:央視網(wǎng)
        2025-08-24 04:01 
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        央視網(wǎng)消息 :暑期尾聲去哪里探館?中國(guó)園林博物館的“東方有嘉木——中國(guó)植物的力量”展覽、上海博物館的“龍騰中國(guó):紅山文化古國(guó)文明特展”正在舉行。有哪些亮點(diǎn)?

        東方有嘉木

        中國(guó)植物影響世界的力量

        《本草綱目》《神農(nóng)本草經(jīng)》這些古籍為西方植物學(xué)的研究提供了重要的知識(shí)來(lái)源。這些描繪著中國(guó)植物紋飾以及園林意境的瓷器和漆器,通過(guò)海上絲綢之路,掀起了18世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的中國(guó)風(fēng)。當(dāng)然,漂洋過(guò)海的還有植物本身。

        經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月的海上顛簸,能夠順利抵達(dá)歐洲的植物少之又少。有了植物裝載箱,就能大大提高植物的存活率。

        中國(guó)園林博物館展陳部負(fù)責(zé)人趙倩倩介紹,展廳中的一面墻展示了中國(guó)原生植物傳播路徑,像柿子、月季、玉蘭、梔子花、山茶,以及代表性的銀杏 。在互動(dòng)裝置里還有一個(gè)特別的設(shè)計(jì),把館中銀杏的圖片也展示出來(lái)。

        工作人員介紹,現(xiàn)在有記錄的中國(guó)植物有39000多種,已經(jīng)占到世界植物總數(shù)的十分之一。 中國(guó)植物種類(lèi)有這樣的豐富性,源于中國(guó)地貌特征的多樣性。展覽中做了五色土的裝置,把中國(guó)不同地區(qū)的土壤收集過(guò)來(lái)展示。

        展覽中《盎格魯——中國(guó)花園》系列銅版畫(huà)首次在國(guó)內(nèi)亮相,這部18世紀(jì)歐洲園林史上規(guī)模最大、最重要的銅版畫(huà),直觀(guān)展現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”對(duì)歐洲園林美學(xué)的深刻塑造。

        受到中國(guó)植物的吸引,1767年,一位22歲的英國(guó)商人布萊克來(lái)到中國(guó),在他的中國(guó)助手黃遏東和畫(huà)家麥秀的幫助下,繪制了大量的植物寫(xiě)生圖冊(cè)。

        他們把植物的葉子、花朵、果實(shí)和果核都同時(shí)畫(huà)在一張圖上,放在現(xiàn)在,這叫植物科學(xué)畫(huà)。

        他們畫(huà)的荔枝就有四種,生動(dòng)記錄了250多年前中國(guó)“南大門(mén)”的植物圖景。同時(shí)也做了很多詳細(xì)的筆記,把植物的藥學(xué)應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)價(jià)值都進(jìn)行了仔細(xì)的描述。

        把這些成果帶到歐洲,也豐富了西方植物學(xué)的研究。

        紅山文化古國(guó)文明特展

        尋根“龍的傳人”

        龍是中華民族重要的文化符號(hào)。龍文化源于何時(shí)何處?

        紅山位于內(nèi)蒙古赤峰市,山體呈現(xiàn)褐紅色,赤峰市的名字就緣于此,也是紅山文化的命名地。紅山文化距今約6500年至5000年,是中國(guó)北方重要的新石器時(shí)代考古學(xué)文化。

        為增強(qiáng)觀(guān)眾實(shí)感體驗(yàn),展廳內(nèi)的山形幾何體中,嵌入了采集于紅山的巖石,打造“可觸摸的紅山”。

        遼寧省文物考古研究院院長(zhǎng) 白寶玉: 在燕山南北和西遼河上游一帶,將近20多萬(wàn)平方公里的區(qū)域內(nèi),紅山先民以壇為祭、以玉為禮、以龍為魂,勾勒出了一個(gè)信仰統(tǒng)一、禮制初成的古國(guó)輪廓。與黃河流域、長(zhǎng)江流域共同融合成了中華文明的起源。

        紅山文化最為標(biāo)志的特點(diǎn),莫過(guò)于各式各樣的龍?jiān)亍?2件玦形玉龍?jiān)谡构窭镪惲小?/p>

        “雙龍首玉璜”長(zhǎng)度僅4厘米,要在放大鏡下才能一睹細(xì)節(jié)。

        “蚌質(zhì)”的龍形遺物,造型舒展,尾部斷裂處刻畫(huà)著鱗片。

        上海博物館考古研究部館員馮雨程介紹,1984年,考古學(xué)家在遼寧牛河梁遺址,出土了兩條玦形玉龍,確定了玦形玉龍的歸屬,把它的年代和屬性與紅山文化掛上了鉤。

        紅山文化以“壇、廟、冢”為代表的禮制建筑,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。展廳布局呈中軸對(duì)稱(chēng),設(shè)計(jì)理念來(lái)源于牛河梁遺址“女神廟”的建筑格局。

        陳列的石人像,造型奇特、表情生動(dòng),被網(wǎng)友戲稱(chēng)遠(yuǎn)古的“沒(méi)頭腦”和“不高興”;人形陶壺,大圓肚子和三角腦袋,質(zhì)樸又可愛(ài)。

        工作人員介紹,女神廟代表的是祖先崇拜。展覽選取了不同材質(zhì)和不同年代的人像,它們有一種非常統(tǒng)一的手勢(shì),或者是雙手交疊放在胸前,或者是放在腹部。這些人像,代表著西遼河流域祖先崇拜的傳承。

        上海博物館館長(zhǎng) 褚曉波: 多年來(lái)考古的最新發(fā)現(xiàn),以及最新的研究成果,學(xué)術(shù)界也越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到紅山文化是中華文明多元一體最重要的部分之一。

        【責(zé)任編輯:許聃】

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