編者按：1981年，龍安志(Laurence Brahm)以大學(xué)交換生的身份第一次從美國(guó)來到中國(guó)，此后近40年的時(shí)間里他一直在中國(guó)生活和工作，他是律師、作家，同時(shí)也是喜馬拉雅共識(shí)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人和中國(guó)與全球化研究中心高級(jí)國(guó)際研究員。他講述了他自己的故事，以及中國(guó)改革開放40年的發(fā)展歷程。
自2018年5月24日起，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)每周四刊發(fā)一篇連載文章，講述龍安志眼中過去40年中國(guó)發(fā)生的巨變，從11月起，將每周于周二、周四各刊發(fā)一篇。敬請(qǐng)關(guān)注。 作者（右）和時(shí)任國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心副主任李劍閣 [龍安志供圖]
我重新思考了一下。
從局內(nèi)人的角度來看，中國(guó)的大規(guī)模改革已經(jīng)完成。國(guó)有企業(yè)穩(wěn)步轉(zhuǎn)型為全球性的跨國(guó)公司，中國(guó)成功加入世貿(mào)組織（WTO），這為中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)描繪了不可逆轉(zhuǎn)的路線圖。同時(shí)，中國(guó)不可避免地融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮。
中國(guó)找到了自己的發(fā)展路徑，并決心堅(jiān)定不移地走下去。西方媒體繼續(xù)談?wù)撝袊?guó)的經(jīng)濟(jì)改革。但在局內(nèi)人看來，這已經(jīng)不再是一個(gè)問題。這場(chǎng)大規(guī)模的結(jié)構(gòu)改造已經(jīng)完成。匯率和利率問題將繼續(xù)吸引媒體的關(guān)注。西方政治家也會(huì)把目光投向這些問題。中國(guó)將會(huì)讓人民幣升值還是貶值？這些都是技術(shù)問題，不是真正的改革。
于我而言，最重要的問題是：中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人是否會(huì)確立正確的社會(huì)價(jià)值觀，使其經(jīng)濟(jì)成就持續(xù)下去？
不論是否經(jīng)歷過通貨膨脹、1997年金融危機(jī)或國(guó)有企業(yè)改革，中國(guó)都已經(jīng)向世界證明，在華盛頓宣揚(yáng)的強(qiáng)硬新自由主義道路之外，還有一條可行的發(fā)展路徑。南亞、非洲和拉丁美洲的新興經(jīng)濟(jì)體都投來關(guān)切的目光，它們目不轉(zhuǎn)睛地觀察著這場(chǎng)中國(guó)試驗(yàn)。
中國(guó)根據(jù)自己的社會(huì)需求和條件，開出了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“配方”，它不同于西方國(guó)家寫就的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)發(fā)展公式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得成功，這證明那些西方公式有其局限性，當(dāng)今世界存在許多不同的發(fā)展路徑。不過，無論國(guó)家或制度有何不同，隨著時(shí)間的推移，一項(xiàng)挑戰(zhàn)的解決方案常常會(huì)引發(fā)另一項(xiàng)挑戰(zhàn)。上世紀(jì)80年代和90年代，中國(guó)努力推動(dòng)工業(yè)現(xiàn)代化、創(chuàng)造就業(yè)崗位、增加出口、提高人民群眾的生活水平。然而，改革成功后，環(huán)境保護(hù)以及文化保護(hù)和認(rèn)同的問題出現(xiàn)了。這將成為中國(guó)必須面對(duì)的新挑戰(zhàn)，中國(guó)也將找到新的解決方案。
在快速增加與發(fā)展的泡沫中，必須頭腦冷靜地提出一個(gè)問題：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就會(huì)延續(xù)下去嗎？
我想起了1992年在北京市郊一個(gè)鄉(xiāng)村倉庫里發(fā)現(xiàn)的那些破碎的屏風(fēng)。每一面屏風(fēng)上都用漢字刻下了一種中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，比如尊重、同情等等。可是，據(jù)說那個(gè)村莊很快會(huì)被推平，用于一個(gè)豪華別墅房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目。刻在屏風(fēng)上的那些漢字突然在我的腦海里變得清晰、重要起來，因?yàn)樗鼈儽仨毜玫酵旰玫谋４妫鳛橹袊?guó)未來社會(huì)價(jià)值觀的根基。
我開始回想當(dāng)初是什么把我?guī)У街袊?guó)的。
是將佛教、道教和儒教原則兼收并蓄的中國(guó)哲學(xué)嗎？這些思想派系把生命看作人與自然的有機(jī)整體。這一古老的“配方”似乎可以應(yīng)用于當(dāng)代社會(huì)。我有很多商界、學(xué)術(shù)界和新聞界的朋友，他們起初是對(duì)這種別具一格的生活方式感興趣，后來紛紛學(xué)習(xí)了中文，最終移居中國(guó)。
我想知道中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是否還“活著”，是否在一定程度上融入了中國(guó)的少數(shù)民族群體？這聽起來可能有點(diǎn)奇怪，但我們今天所認(rèn)為的某些中國(guó)漢族文化實(shí)際上來自蒙古族、滿族、藏族或其他民族。這些民族曾在歷史上某個(gè)時(shí)期統(tǒng)治過中國(guó)的大片疆域。
很少有人意識(shí)到，來自南亞、中亞和北亞的民族群體對(duì)我們今天所認(rèn)為的中國(guó)文化的演變產(chǎn)生了多大的影響。這些影響往往來自遙遠(yuǎn)的地方，代表了這些曾在不同時(shí)期、不同朝代統(tǒng)治過中國(guó)的民族群體的審美情趣。
因此，隨著傳統(tǒng)的逝去，某些核心價(jià)值觀可能仍然留存在它們出現(xiàn)的地方。很快，我就有機(jī)會(huì)去中國(guó)西部看看，去那里一探究竟。
（編譯：諶融）
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